Daily Archives: March 4, 2014

Bayarbaatar Davaasuren (Chant diphonique ‘khöömii’ & Vièle cheval ‘morin-khuur’)

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Mise en ligne le 16 déc. 2011
Musique traditionnelle mongole enregistrée le vendredi 20 janvier 2011 au Toboggan (Décines-69), dans le cadre du 12/14, petite forme musicale en complément du spectacle ‘Contes de la terre du ciel bleue’ par le Groupe Musiques Vivantes de Lyon.

Mondomix présente : Okna Tsahan Zam

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Mise en ligne le 24 juin 2009
Okna Tsahan Tzam tire sa musique de la tradition orale du Djangar. Son chant diphonique, son répertoire avec l’interprétation des grandes épopées kalmoukes et enfin son instrument ancestral, le tuupshur. Né en 1957 à Elista, sur la longue route qui ramenait les Kalmouks déportés en Sibérie par Staline, Vladimir Kharouev est renommé par sa grand-mère Okna Tsahan Tzam, “la route blanche” ou “route de la joie”. Pris dans la mouvance de la jeunesse communiste, Okna séloigne du djangar. Il suit un cursus scolaire classique et part faire son service militaire. Rien ne prédestine apparemment ce fan des Pink Floyd, anxieux et scientifique, à devenir lun des plus grands chanteurs kalmouks actuels. Le chant lattire pourtant et il aime jouer du tuupshur, un instrument ancestral dont les cordes narrent la genèse du monde : une corde symbolise l’homme, l’autre la femme. Il abandonne sa carrière pour se consacrer à l’étude du chant khoomei, chant diphonique issu de la tradition chamanique. Après plus de dix ans de tournées internationales, il est reconnu comme le représentant incontournable du chant khoomei. “Shaman voices : a journey in the steppe”, sorti en 2004, est le fruit dune rencontre insolite entre Okna Tsahan Tzam et Claude Samard, guitariste et producteur exigeant passionné par la culture mongole.
Filmé au Théâtre de la Ville de Paris.

NHẠC SƯ VĨNH BẢO : SUY NGHĨ RIÊNG

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 SUY NGHĨ RIÊNG.

         

Âm nhạc gắng liền với cuộc sống sâu kín của tôi và tôi ôm chầm lấy nó.

                   

 “Nắn cung giọng oán từng hơi thở,

Gởi với đường tơ muôn mảnh lòng,

Công danh phú quí, tranh vân cẩu,

Ai lợi, ai danh, mặc tình ai ……”

                           

                               Chân dung tự họa.

Chín mươi bảy tuổi, tâm huyết vẫn còn.

Như cây cổ thụ, che bóng cành non,

Muốn trao báu vật, cả đời tích lũy,

Cho cả mọi người, không chỉ cháu con …..

Mắt vẫn sáng, không danh lợi che lấp,

Tinh thân trẻ trung, vật chất xem thường, 

Nặng đời người chỉ hai chữ Tình thương,

 

Mổi khi ngồi lại đàn, tôi cảm thấy mình đang đắm chìm trong trạng thái tỉnh lặng gần với Thiền. Điều nầy giúp cho tôi thắng được chính mình , hầu bằng lòng với cái tối thiểu mà cuôc sống mang lại/ Phản kháng cũng chẳng được gì bỡi nó chỉ đãi ngộ cho những ai ít đòi hỏi, biết phục tùng..

                   .

Thế kỷ của chúng ta, đã cho chúng ta chứng kiến sự chinh phục sáng chói của khoa học trong tất cả các lĩnh vực. Trong thế giới tân tiến, không ai chối cãi được sự

quan trọng của chất xám.

Người trí thức có quyền được hưởng sự kính trọng và khâm phục của cả nhân loại.

Trí thức đích thực, nhân cách đi đôi với văn hóa, có lối sống khép kín, không để lộ tâm tư/.

Giao tiếp với trí thức mà chỉ dựa theo sách vở, dư luận, cấp bằng, chọn người cùng

đồng phục, cùng suy nghĩ, như thế là thiếu suy nghĩ sâu xa và đúng đắn ,

 

04-03-2014

NGUYỂN VĨNH-BẢO